西藏生死書/作者：索甲仁波切/

這是我們家的書＠＠～
特別在這打上我覺得很有意義的話
希望對大家對自己的人生觀能有所見聞。

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『生。在死亡的鏡子中。』

我們不必等到親密的人死得很痛苦時，或受到絕症的衝擊時，才去觀察我們的人生。

我們也不必到死亡時還赤手空拳地面對未知。

此時此地。

我們就可以開始尋找生命的意義了。

我們可以全心全意、準確無比、心平氣和地把每一秒鐘當成改變和準備死亡與永恆的契機。

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如果想開始掙扎死亡對我們的最大宰割，就要採取截然不同的方式，讓我們揭開死亡的神秘，讓我們熟悉他，讓我們習慣他。

讓我們隨時想到死，我們不知道死亡在哪兒等待我們，因此讓我們處處等待死亡。

對死亡的修行，就是解脫的修行。

學會怎麼死亡的人，就學會怎麼不做奴隸。 /蒙田

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人之生也，與優俱生。壽者惛惛，久優不死。何苦也！其為形也，亦遠矣！

一個人的誕生，他的煩惱跟著一起誕生。有些人活得越久，就變得越愚蠢，因為他為了逃避不可避免的死亡，就會變得越來越焦慮。

這是多麼痛苦的事阿！

有些人一生都在異想天開，癡人說夢，渴望能長生不老，這種觀念使得他無法活在當下。

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『無常。』

記得老母牛的榜樣，

牠安於睡在穀倉裡。

你總得吃、睡、拉...

這些是不可避免的事...

此外，其他就不干你的事了。


人們偏離真相，讓真相無法成為人生目標，甚至不相信真相確實存在。

雖然一直不停地喊著要讓人們「幸福」，但實際上卻是阻礙通往真正喜悅的泉源。

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計畫未來就像在乾枯的深淵裡釣魚，

在怎麼努力都不能盡合汝意吧！

如果你要思考些什麼的話----

請想想你漂浮不定的死期.....

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當你強壯而健康的時候，

從來不會想到疾病會降臨，

但他就像閃電一般，

突然來到你身上。

當你與世間俗務糾纏不已的時候，

從來不會想到死亡會降臨，

但他就像迅雷一般，

轟得你頭昏眼花。


身體平躺在最後一張床上，

口中呻吟著最後的幾句話，

心理想著最後的往事回憶：

這場戲何時會發生在你身上呢？

『無常。』

為什麼一切都會變呢？

那就是生命，一切都無常。

佛陀說：

我們的存在就像秋天的雲那麼短暫，

看著眾生的生死就像看著舞步，

生命時光就像空中閃電，

就像急流衝下山脊，

匆匆滑逝。

請如此觀想：

了悟無常，很諷刺地，是我們唯一能確信不移的事，

可能是我們唯一永恆的財產。

縱使是佛陀也會死。

他的死是一種教示，用來震撼天真、懶惰與自滿的人

用來喚醒我們了悟一切無常，

以及死亡的生命無可避免的事實。

佛陀臨終前說：

在一切足跡中，

大象的足跡最為尊貴，

在一切正念禪中，

念死最為尊貴。

當我們迷失方向或懶散時，

觀照死亡和無常往往可以震醒我回到真理：

生者必死，聚者必散，

積者必竭，立者必倒，高者必墜。

我們唯一真正擁有的是「當下」，此時此地。

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『反省與改變』

如果你想瞭解生死的意義，

就必須經常如此反省：

宇宙間只有一個永不改變的法則，

那就是一切都在改變，

一切都是無常。

一切萬物都是虛幻短暫的，

有分別心的人如刀上舔蜜，以苦為樂。

堅持萬物實有的人，

多可憐阿！

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我們自以為崇尚自由，但一碰到我們的習氣，就完全成為他們的奴隸了。

1.我走上街，

人行道上有一個深洞，

我掉了進去。

我迷失了...我絕望了。

這不是我的錯，費了好大的勁才爬出來。

2.我走上同一條街，

人行道上有一個深動，

我假裝沒看到，

還是掉了進去。

我不能相信我居然會掉在同樣的地方，

但這不是我的錯。

還是花了很長的時間才爬出來。

3.我走上同一條街。

人行道上有一個深洞，

我看到它在那兒，

但還是掉了進去...

這是一種習氣。

我的眼睛張開著，

我知道我在那兒。

這是我的錯。

我立刻爬了出來。

4.我走上同一條街，

人行道上有一個深洞，

我繞道而過。

5.我走上另一條街。

不才最近也聽到一句話，很符合這樣的意境:

有的人很嚮往未來，卻不把握現在；於是，他既不活在現在，也不存於未來。

是啊，人生匆匆數十載，虛度光陰是一種方式，

活出價值是另一種方式，

留下的是你自己，還是留下千千萬萬的人?